Literatura y lenguaje
Los brujos del poder (Los brujos del poder 1)
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Increíbles historias reales de esoterismo, política y poder. José Gil Olmos documenta la relación de personajes relevantes de la historia con brujos, espíritus y chamanes. Pásele al mercado del oscurantismo, lo místico, lo esotérico. Hay chamanes, hechiceros, espiritistas, masones, (...)
Taller de corte y corrección
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Una guía simple, clara y directa que ayudara al lector a empezar aescribir y a corregir su estilo. Un aliado imprescindible de escritoresen formación, estudiantes, profesores y talleristas.
Estudios sobre el cancionero general (Valencia, 1511)
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El Cancionero general, recopilado por Hernando del Castillo, fue publicado por vez primera en Valencia hace quinientos años, en 1511. La reunión en él de más de doscientos poetas, autores de más de mil poemas amorosos, religiosos, canciones, romances, invenciones, glosas, villancicos, poemas (...)
Cuatro estaciones de amor para una primavera perdida
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La primavera perdida es la imagen que le sirve a Manuel Melado para intentar lo imposible: le recuperación del tiempo que fluye como el río de Jorge Manrique. Los poetas son así. Se empeñan en hilvanar versos que les sirvan para volver a ser lo que tal vez nunca fuimos. De camino, que como en el (...)
Obras reunidas, VI. Crónica de la intervención
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La novela más ambiciosa de uno de los mayores narradores mexicanos. García Ponce pone el deseo en circulación y lo sitúa como motor de conductas, palabras, miradas, existencias enteras. La historia tiene un centro doble: un par de mujeres semejantes entre ellas y que a su vez portan y transmiten y (...)
Contextos
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Escritos que representan la incursión de Elizondo en el periodismo, y constituyen una brillante práctica en su sentido más lato: razonar y analizar a la luz de los conocimientos teóricos y circunstancias personales que definen la condición humana. Las instituciones sociales, la educación, los (...)
Mentiras fundamentales de la Iglesia Católica
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Un análisis de las graves contradicciones y manipulaciones de los textos bíblicos y de la figura del Jesús histórico. En el Nuevo Testamento se demuestra sin lugar a dudas que Jesús fue un judío que no quiso fundar ninguna nueva religión ni Iglesia, que no se creyó hijo de Dios y que tuvo como (...)