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Marketing de Ciudades
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Habermas, una introducción
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"Nuestro pensador da por sentado que la probada autonomía del hombre (Kant) se realiza en la historia (Hegel), pero no necesariamente: puede recaer en la alienación (Marx), y por ende es necesario recomponer la racionalidad social, no sólo para verificar un a priori filosófico lo que sería de poca (...)
Marcuse, una introducción
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"Cuando la sensibilidad y la racionalidad encuentran 'recubrimientos' en una sociedad que regula desde el consumo de bienes hasta el pensamiento, entonces podemos decir legítimamente que el sujeto de estas realidades, el que se le adecua y coincide con ellas, es un sujeto cerrado, socialmente (...)
Che Guevara, la gratuidad del riesgo
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"Desde sus comienzos, el Che significó, para miles de personas, la posibilidad de no tener que elegir entre dos espectáculos (comunismo o capitalismo), sino de ejercer un verdadero protagonismo, de encarnar el aquí y el ahora sin promesas ni esperanzas. Lo que se cristalizó en torno a Guevara para (...)
Rancière,una introducción
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Un completo análisis del pensamiento de uno de los filósofos imprescindibles de nuestra época. Confeccionado por el reconocido ensayista Federico Galende, investigador y especialista en filosofía del arte.
Bataille, una introducción
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Me unen a Bataille: el pensamiento dominante de la muerte, la creencia en el contagio de lo íntimo, el uso no filosófico de los filósofos, el amor a la poesía y a su revolución permanente. Leer a Bataille no es un aprendizaje, sino una experiencia. Todo cambia, o puede cambiar, en esa travesía que (...)
Bergson, una introducción
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Notemos sólo de pasada el gran optimismo ético-metafísico implicado en la concepción bergsoniana de la libertad. La libertad es algo que se realiza en nosotros. Es como si formáramos una vasta caravana de la duración creadora, que a todos nos arrastra, y fuéramos en cuanto tales, libres y (...)
Bourdieu, una introducción
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"Bourdieu va a conferir a las representaciones sociales no sólo una capacidad de legitimación de lo instituido (esto es, de una determinada distribución del poder al interior de un espacio social y de los campos) sino un poder de construcción y de transformación de lo real. Los hechos simbólicos (...)
Rorty, una introducción
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Rorty ha conversado con casi todo el mundo filosófico, con los clásicos del siglo XX como Heidegger, Dewey y Wittgenstein, con los filósofos analíticos como Searle, Strawson, Sellars, Quine, Putnam, Davidson, Brandom, y con Sartre, Derrida, Habermas, Foucault, y con su nuevo amigo Gianni Vattimo. (...)