Humanidades
«¿Qué quiero?»: Antropología teológica y consumismo. Concilium 357 (2014)
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La ideología del consumismo se basa en la idea de que sabemos lo que queremos, que tenemos claras nuestras necesidades. En este artículo se cuestiona esa idea y se muestra que es un punto de vista distorsionado del modo como somos realmente. Se examinan algunas investigaciones empíricas y demuestro (...)
¿Por qué el consumismo no es el problema? La religión y el trabajo remodelan el deseo desde abajo hacia arriba. Concilium 357 (2014)
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A menudo se culpa al «consumismo» de los desastres económicos y ecológicos, junto con lo que genéricamente se denomina «materialismo». Esta forma de pensar no llega a las raíces del problema, pues tiende a culpar a los individuos, y es incapaz de producir alternativas reales cuando intenta (...)
¿Una historia de disonancia cognitiva? a vueltas con la brecha entre el concilio y la curia. concilium 353 (2013)
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En este artículo abordamos el dilema de las prácticas y las mentalidades de la Curia romana que se han mantenido en oposición a las directrices del Vaticano II. Tratamos el bienvenido regreso al espíritu de reforma, las razones de su permanente necesidad, los complejos factores que subyacen en la (...)
La aparición de la «herejía» en el judaísmo del Segundo Templo y en el cristianismo primitivo. Concilium 355 (2014)
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La noción cristiana de herejía, la idea de que alguien que sostiene ideas teológicas diferentes debe ser condenado como satánico y excluido de la comunidad, y el género de la heresiología, la retórica de la diferencia demonizada, son esenciales en la formación del cristianismo ortodoxo. (...)
La ortodoxia hoy: del anathema sit a ¿quién soy para juzgar?. Concilium 355 (2014)
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El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La (...)
En la pista de un orden sólido. Sobre los comienzos de la Escritura apocalíptica en el judaísmo antiguo. Concilium 356 (2014)
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El artículo presenta tres textos judíos antiguos que surgieron entre el siglo iii a.C. y el siglo i d.C., y que pertenecen a la categoría de la literatura apocalíptica: el «Libro de los Vigilantes», el «Apocalipsis de los animales» y 4 Esdras. La autora muestra que los textos, a pesar de las (...)
Repensar la ortodoxia en Nicea-Constantinopla y Calcedonia. Concilium 355 (2014)
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Este artículo recorre la formulación de la ortodoxia a través del credo niceno y la definición de Calcedonia. El credo surgió a partir de los dos primeros concilios ecuménicos, Nicea I en el 325 y Constantinopla I en el 381. Continúa siendo hoy la fórmula de fe más importante para las tres ramas (...)
La Buena Noticia de cada día 2016
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La Buena Noticia de cada día es una aportación de Verbo Divino para contagiar la alegría del Evangelio a la vida diaria de todos los creyentes, una alegría que, siguiendo las palabras del Papa Francisco, «llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús».La Buena Noticia de cada (...)
El logos de la vida
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El objetivo de este libro es dilucidar la lógica que subyace a los complejos mecanismos moleculares, que son los verdaderos arquitectos encargados de crear a los seres vivientes y de regular su funcionamiento. Abordamos los distintos campos de estudio de la biología, incluyendo la fisiología, la (...)
Apocalipticismo superplano en la era de internet. Concilium 356 (2014)
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2012 fue el primer apocalipsis realmente público. Su proliferación y tempestuosa evolución a través de un planeta interconectado digitalmente acentuó la función de internet en el «giro apocalíptico» global, y reveló la plena extensión de una forma de especulación apocalíptica nueva, hipersintética (...)