Humanidades
Senatus communionis. concilium 353 (2013)
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En el cónclave se superpusieron el problema de la reforma de la Curia y el de la reforma de la Iglesia, como si el centro de la cuestión fuera una mejor «gestión» de una estructura que se inspirara en una eclesiología de tipo universal. Pero el problema pendiente de la doctrina conciliar sobre la (...)
Apocalipticismo superplano en la era de internet. Concilium 356 (2014)
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2012 fue el primer apocalipsis realmente público. Su proliferación y tempestuosa evolución a través de un planeta interconectado digitalmente acentuó la función de internet en el «giro apocalíptico» global, y reveló la plena extensión de una forma de especulación apocalíptica nueva, hipersintética (...)
Por la renovación y claridad en el gobierno de la iglesia. desde la sensibilidad pastoral de un obispo. concilium 353 (2013)
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El artículo consiste en un testimonio que parte de la sensibilidad de un obispo acostumbrado a ejercer responsabilidades en la Conferencia episcopal de su país. Recuerda la recuperación del gobierno colegiado de la Iglesia por parte del Concilio Vaticano II, el problema de la centralización y el (...)
La reforma de la curia romana a través de la historia. concilium 353 (2013)
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Así como la Ecclesia semper reformanda est, de igual modo la Curia romana ha necesitado siempre ser reformada. Existe, sin embargo, una dificultad evidente: el Nuevo Testamento no nos ofrece ningún modelo claro de la Curia papal ideal a la que podrían remitirse sus reformas. Así que con este tema (...)
Después del fin: reflexiones (post)apostólicas desde la zona cero . Concilium 356 (2014)
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Una reflexión que parte de la base-experiencia de los supervivientes del tifón que asoló Filipinas en 2013. Interpreta los relatos que hacen ellos del acontecimiento como una vía que conduce a una concepción del apocalipsis como (post)apocalipsis desde la perspectiva de algunas teorías (...)
El dios de la prosperidad: la desconstrucción de las imágenes. Concilium 357 (2014)
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La primera sección muestra como las categorías económicas influyen en las instituciones religiosas y en las ideas sobre Dios. No se aborda la religión en el mercado, sino cómo Dios es presentado en la sociedad contemporánea. La segunda sección examina de modo positivo las vivencias pentecostales, y (...)
La aparición de la «herejía» en el judaísmo del Segundo Templo y en el cristianismo primitivo. Concilium 355 (2014)
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La noción cristiana de herejía, la idea de que alguien que sostiene ideas teológicas diferentes debe ser condenado como satánico y excluido de la comunidad, y el género de la heresiología, la retórica de la diferencia demonizada, son esenciales en la formación del cristianismo ortodoxo. (...)
La ortodoxia hoy: del anathema sit a ¿quién soy para juzgar?. Concilium 355 (2014)
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El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La (...)
¿Contribuyen a la corrupción las iglesias sudafricanas del Evangelio de la prosperidad? Concilium 357 (2014)
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En este artículo se aborda el predominio y el impacto del Evangelio de la prosperidad en Sudáfrica, sobre todo en la medida en que influye en los altos niveles de corrupción que existen en el país. Comentamos cómo las Iglesias Pentecostales Evangélicas han evolucionado, en gran medida, desde el (...)
Implicaciones ecuménicas de la reforma de la curia. concilium 353 (2013)
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La presente contribución suscita la cuestión de hasta qué punto la reforma de la Curia, asunto en principio de organización interna de la Iglesia católica, tiene importancia para las relaciones ecuménicas. Se refiere a avances registrados en el diálogo y la cooperación dentro del campo ecuménico, (...)