Humanidades

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El dios de la prosperidad: la desconstrucción de las imágenes. Concilium 357 (2014)

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Faustino L. Teixeira
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La primera sección muestra como las categorías económicas influyen en las instituciones religiosas y en las ideas sobre Dios. No se aborda la religión en el mercado, sino cómo Dios es presentado en la sociedad contemporánea. La segunda sección examina de modo positivo las vivencias pentecostales, y (...)

La reforma de la curia romana a través de la historia. concilium 353 (2013)

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Norman Tanner
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Así como la Ecclesia semper reformanda est, de igual modo la Curia romana ha necesitado siempre ser reformada. Existe, sin embargo, una dificultad evidente: el Nuevo Testamento no nos ofrece ningún modelo claro de la Curia papal ideal a la que podrían remitirse sus reformas. Así que con este tema (...)

Senatus communionis. concilium 353 (2013)

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Alberto Melloni
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En el cónclave se superpusieron el problema de la reforma de la Curia y el de la reforma de la Iglesia, como si el centro de la cuestión fuera una mejor «gestión» de una estructura que se ins­pirara en una eclesiología de tipo universal. Pero el problema pendiente de la doctrina conciliar sobre la (...)

Apocalipticismo superplano en la era de internet. Concilium 356 (2014)

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Lorenzo DiTommaso
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2012 fue el primer apocalipsis realmente público. Su proliferación y tempestuosa evolución a través de un planeta interconectado digitalmente acentuó la función de internet en el «giro apocalíptico» global, y reveló la plena extensión de una forma de especulación apocalíptica nueva, hipersintética (...)

El primado romano, la comunión en las iglesias y la comunidad entre los obispos. concilium 353 (2013)

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Hervé Legrand
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Acompañada de una revitalización de la colegialidad, que aún debe definirse, la reforma de la Curia romana, tal como ha sido anun­ciada por el papa Francisco, no será solamente administrativa. Recha­zando la autorreferencialidad y el clericalismo, el Papa propugna una eclesiología de comunión que (...)

A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 3er día: Aceptación

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José María Rueda Alcántara
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Aceptar es recibir voluntariamente algo que nos dan: un regalo, un encargo, una misión, una responsabilidad. Lo aceptamos porque lo consideramos bueno, satisfactorio. Pero hay que empezar por aceptarse uno a sí mismo como es y a los demás como son. En este tercer volumen se recogen las dos últimas (...)

Tres días para la Eucaristía - ¿Para qué vamos a Misa?

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José María Rueda Alcántara
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El libro tiene una pretensión: que con sencillez, con mucha claridad en la exposición; pero, al mismo tiempo, con una base muy sólida de Teología, el« lector adquiera un mayor conocimiento y devoción con respecto a la Eucaristía. El título parte de un hecho real: Durante tres días, poniendo algo de (...)

Convivencias cristianas para jóvenes de 16 a 20 años, más o menos

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José María Rueda Alcántara
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En este libro decía el escritor: Después de 15 años dedicado casi exclusivamente a dar las convivencias a jóvenes de unos diecisiete años, en distintos Colegios, especialmente de Andalucía, Aragón, Valencia y Baleares, Colegios de la Compañía de Jesús y de otros institutos religiosos, incluido (...)

La aparición de la «herejía» en el judaísmo del Segundo Templo y en el cristianismo primitivo. Concilium 355 (2014)

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Robert Royalty
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La noción cristiana de herejía, la idea de que alguien que sostiene ideas teológicas diferentes debe ser condenado como satánico y excluido de la comunidad, y el género de la heresiología, la retórica de la diferencia demonizada, son esenciales en la formación del cristianismo ortodoxo. (...)

La ortodoxia hoy: del anathema sit a ¿quién soy para juzgar?. Concilium 355 (2014)

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Andrés Torres Queiruga
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El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La (...)
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