Humanidades

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¿Contribuyen a la corrupción las iglesias sudafricanas del Evangelio de la prosperidad? Concilium 357 (2014)

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Anthony Egan
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En este artículo se aborda el predominio y el impacto del Evangelio de la prosperidad en Sudáfrica, sobre todo en la medida en que influye en los altos niveles de corrupción que existen en el país. Comentamos cómo las Iglesias Pentecostales Evangélicas han evolucionado, en gran medida, desde el (...)

Apocalíptica y crisis global. Concilium 356 (2014)

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Joaquín García Roca
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El universo apocalíptico irrumpe, actualmente, en contacto con el poder destructivo de la crisis global, se experimenta como fin de época y proyecta el futuro a través de la ruptura con la actualidad. La apocalíptica se cultiva en momentos de incertidumbre cuando se disuelve lo que parecía sólido y (...)

Conversaciones entre un filósofo y un publicitario

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Daniel O Stchigel Norberto Álvarez Debans
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Dos profesores, uno de filosofía y otro de publicidad, se han reunido dispuestos a conversar. Sus pensamientos se acercan y se separan como olas intelectuales que acuerdan y desacuerdan, exponiendo sus convicciones sobre la sociedad, el ser, sus conductas, el consumo, los productos, lo real e (...)

A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 2° día: Cordialidad

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José María Rueda Alcántara
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Este segundo volumen de «A solas con Dios» es la segunda sesión de los «Ejercicios Espirituales en ocho sesiones» y corresponde al segundo día de Ejercicios cuando éstos se van a hacer en ocho días, aunque se pueden hacer de muy diversas formas. Entre las verdades elementales que reclaman nuestra (...)

¿Qué te pasó, Jesús? - Vía Crucis y Gloria

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José María Rueda Alcántara
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Cuando alguien molesta a los poderosos, éstos procuran quitarlo de en medio. Jesús molestó, no se echó a correr y lo cazaron. Ocurre en todas partes. Jesús fue alcanzado por el mal hasta matarlo. ¿Qué te pasó, Jesús? es semejante a las preguntas que muchos nos hacemos: ¿Por qué me tiene que pasar a (...)

A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 5° día: Jesús vs Satanás

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José María Rueda Alcántara
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Dos partes que emplean sus fuerzas y sus armas en combatir establecen una lucha. Queramos o no, nuestra vida es un combate entre la libertad y la tiranía, el egoísmo y la fraternidad, la indiferencia y el compromiso. Jesús se esforzó por conseguir una humanidad fraterna, libre y de iguales, no de (...)

¿Son los únicos verdaderos ateos realmente teólogos? Sobre el pensamiento continental y su tono perpetuamente apocalíptico. Concilium 356 (2014)

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Colby Dickinson
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La filosofía continental contemporánea gira en torno a determinados temas apocalípticos, ofreciendo nuevas intuiciones y propuestas sugerentes para que la teología reflexione en las implicaciones de la que, con frecuencia, es la temática religiosa más difícil. En su tarea de definir lo apocalíptico (...)

¿Dónde están las víctimas? Concilium 358 (2014)

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Gianluca Montaldi
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Este artículo afronta brevemente dos niveles en el discurso de la corrupción: se pregunta, por una parte, si este discurso cambia cuando se introduce la perspectiva de las víctimas, y, por otra, se quiere estudiar la relación entre corrupción y vida eclesial. Ciertamente, cuando es víctima de un (...)

Por la renovación y claridad en el gobierno de la iglesia. desde la sensibilidad pastoral de un obispo. concilium 353 (2013)

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Celso Queiroz
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El artículo consiste en un testimonio que parte de la sensibilidad de un obispo acostumbrado a ejercer responsabilidades en la Confe­rencia episcopal de su país. Recuerda la recuperación del gobierno colegiado de la Iglesia por parte del Concilio Vaticano II, el problema de la centralización y el (...)

Apocalipticismo superplano en la era de internet. Concilium 356 (2014)

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Lorenzo DiTommaso
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2012 fue el primer apocalipsis realmente público. Su proliferación y tempestuosa evolución a través de un planeta interconectado digitalmente acentuó la función de internet en el «giro apocalíptico» global, y reveló la plena extensión de una forma de especulación apocalíptica nueva, hipersintética (...)
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