Humanidades

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Escatología y Apocalipsis en tiempos posmodernos. Una mirada desde las víctimas y los justos de la historia. Concilium 356 (2014)

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Carlos Mendoza-Alvarez
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Este artículo propone los elementos constitutivos de una hermenéutica de la idea de escatología y apocalipsis en contexto posmoderno, explorando hoy nuevas claves de interpretación del fin de los tiempos. El análisis se articula en tres momentos: (i) el concepto de violencia sistémica propuesto por (...)

Los mercados en perspectiva bíblica. Concilium 357 (2014)

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Néstor O. Míguez
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Este artículo parte de la concepción actual de mercado y sus diferencias históricas con los mercados a los que se refiere la Biblia. Estudia el lugar del comercio y los mercados en el antiguo Israel, en el ministerio de Jesús y en la misión paulina. Señala el mercado como lugar de encuentro y (...)

La mercantilización del sexo: una perspectiva de los márgenes. Concilium 357 (2014)

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Cristina Traina
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En la historia documentada, el sexo ha tenido siempre una dimensión económica. El sexo mercantilizado no es relacional, convierte a las personas en bienes intercambiables y explota a quienes tienen menos poder. Se necesita afrontar tanto el desafío personal como el estructural. Los males (...)

El primado romano, la comunión en las iglesias y la comunidad entre los obispos. concilium 353 (2013)

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Hervé Legrand
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Acompañada de una revitalización de la colegialidad, que aún debe definirse, la reforma de la Curia romana, tal como ha sido anun­ciada por el papa Francisco, no será solamente administrativa. Recha­zando la autorreferencialidad y el clericalismo, el Papa propugna una eclesiología de comunión que (...)

Deberíais crecer, niñas... estáis muy verdes aún

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Alexievich, Svetlana
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La ganadora del Premio Nobel de literatura, Svetlana Alexiévich, le da vida a las numerosas voces de aquellas mujeres silenciadas por la guerra. Deberíais crecer, niñas... Estáis muy verdes aún... Es uno de los fragmentos del ensayo La guerra no tiene rostro de mujer: un corpus formado por los (...)

Las mujeres se ponen en cabeza: ¡ahora incluso en la curia romana!. concilium 353 (2013)

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Sabine Demel
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Para acabar con las críticas constantes a la Curia romana, se re­quieren reglamentaciones nuevas que sigan criterios de subsi­diariedad, transparencia y coordinación. Pero, por sí solas, tales reglamentaciones no bastan. Deben ir acompañadas por la corres­pondiente actitud del personal, que habrá (...)

¿Son los únicos verdaderos ateos realmente teólogos? Sobre el pensamiento continental y su tono perpetuamente apocalíptico. Concilium 356 (2014)

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Colby Dickinson
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La filosofía continental contemporánea gira en torno a determinados temas apocalípticos, ofreciendo nuevas intuiciones y propuestas sugerentes para que la teología reflexione en las implicaciones de la que, con frecuencia, es la temática religiosa más difícil. En su tarea de definir lo apocalíptico (...)

La Buena Noticia de cada día 2016

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Equipo Bíblico Verbo
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La Buena Noticia de cada día es una aportación de Verbo Divino para contagiar la alegría del Evangelio a la vida diaria de todos los creyentes, una alegría que, siguiendo las palabras del Papa Francisco, «llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús».La Buena Noticia de cada (...)

La aparición de la «herejía» en el judaísmo del Segundo Templo y en el cristianismo primitivo. Concilium 355 (2014)

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Robert Royalty
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La noción cristiana de herejía, la idea de que alguien que sostiene ideas teológicas diferentes debe ser condenado como satánico y excluido de la comunidad, y el género de la heresiología, la retórica de la diferencia demonizada, son esenciales en la formación del cristianismo ortodoxo. (...)

La ortodoxia hoy: del anathema sit a ¿quién soy para juzgar?. Concilium 355 (2014)

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Andrés Torres Queiruga
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El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La (...)
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