Humanidades

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El budismo ante el mercado: ¿vía de liberación o de adaptación? Concilium 357 (2014)

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Thierry-Marie Courau
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Al valorar a un individuo solo por aquello que posee, la sociedad consumista contemporánea se presenta como una caricatura de las descripciones ofrecidas por las diferentes corrientes budistas. El núcleo histórico de la coherencia doctrinal budista parte de una constatación sobre la avidez que (...)

Directrices espirituales y pastorales para una reforma de la curia romana. concilium 353 (2013)

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Peter Hünermann
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El esbozo del problema (I) habla de dos dificultades fundamentales (II). En primer lugar, la Iglesia no ha incorporado a sus estructuras avances sociales y jurídicos básicos, como por ejemplo la separación funcional, vinculada a los derechos humanos, de los ámbitos legislativo, ejecutivo y (...)

Pasaron de largo ¿Nos falta sensibilidad?

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José María Rueda Alcántara
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Ante el mal ajeno hay gente que pasa de largo. Motivos no le faltan. Pero hay mucha gente que sufre dolor físico y moral, soledad maldita y abandono, penuria y hambre, enfermedad y malestar, dolencias y achaques. Ante tanto dolor nos cuestionamos si el hombre moderno tiene sensibilidad suficiente (...)

Los mercados en perspectiva bíblica. Concilium 357 (2014)

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Néstor O. Míguez
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Este artículo parte de la concepción actual de mercado y sus diferencias históricas con los mercados a los que se refiere la Biblia. Estudia el lugar del comercio y los mercados en el antiguo Israel, en el ministerio de Jesús y en la misión paulina. Señala el mercado como lugar de encuentro y (...)

La mercantilización del sexo: una perspectiva de los márgenes. Concilium 357 (2014)

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Cristina Traina
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En la historia documentada, el sexo ha tenido siempre una dimensión económica. El sexo mercantilizado no es relacional, convierte a las personas en bienes intercambiables y explota a quienes tienen menos poder. Se necesita afrontar tanto el desafío personal como el estructural. Los males (...)

«¿Qué quiero?»: Antropología teológica y consumismo. Concilium 357 (2014)

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William T. Cavanaugh
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La ideología del consumismo se basa en la idea de que sabemos lo que queremos, que tenemos claras nuestras necesidades. En este artículo se cuestiona esa idea y se muestra que es un punto de vista distorsionado del modo como somos realmente. Se examinan algunas investigaciones empíricas y demuestro (...)

¿Por qué el consumismo no es el problema? La religión y el trabajo remodelan el deseo desde abajo hacia arriba. Concilium 357 (2014)

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Joerg Rieger
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A menudo se culpa al «consumismo» de los desastres económicos y ecológicos, junto con lo que genéricamente se denomina «materialismo». Esta forma de pensar no llega a las raíces del problema, pues tiende a culpar a los individuos, y es incapaz de producir alternativas reales cuando intenta (...)

¿Una historia de disonancia cognitiva? a vueltas con la brecha entre el concilio y la curia. concilium 353 (2013)

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Gerard Mannion
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En este artículo abordamos el dilema de las prácticas y las men­talidades de la Curia romana que se han mantenido en oposi­ción a las directrices del Vaticano II. Tratamos el bienvenido regreso al espíritu de reforma, las razones de su permanente necesidad, los complejos factores que subyacen en la (...)

A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 4° día: Adhesión

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José María Rueda Alcántara
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Cuando mostramos nuestra conformidad con alguien, con una conducta, con unos valores o un proyecto, decimos que nos adherimos. Si, además, ayudamos a su realización, nuestra adhesión es mayor. Llegamos a decir que hay gente con una adhesión inquebrantable porque ha polarizado su vida en aquella (...)

La reforma de la curia romana a través de la historia. concilium 353 (2013)

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Norman Tanner
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Así como la Ecclesia semper reformanda est, de igual modo la Curia romana ha necesitado siempre ser reformada. Existe, sin embargo, una dificultad evidente: el Nuevo Testamento no nos ofrece ningún modelo claro de la Curia papal ideal a la que podrían remitirse sus reformas. Así que con este tema (...)

Después del fin: reflexiones (post)apostólicas desde la zona cero . Concilium 356 (2014)

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Daniel Franklin Pilaro
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Una reflexión que parte de la base-experiencia de los supervivientes del tifón que asoló Filipinas en 2013. Interpreta los relatos que hacen ellos del acontecimiento como una vía que conduce a una concepción del apocalipsis como (post)apocalipsis desde la perspectiva de algunas teorías (...)

El dios de la prosperidad: la desconstrucción de las imágenes. Concilium 357 (2014)

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Faustino L. Teixeira
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La primera sección muestra como las categorías económicas influyen en las instituciones religiosas y en las ideas sobre Dios. No se aborda la religión en el mercado, sino cómo Dios es presentado en la sociedad contemporánea. La segunda sección examina de modo positivo las vivencias pentecostales, y (...)

Repensar la ortodoxia en Nicea-Constantinopla y Calcedonia. Concilium 355 (2014)

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Norman Tanner
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Este artículo recorre la formulación de la ortodoxia a través del credo niceno y la definición de Calcedonia. El credo surgió a partir de los dos primeros concilios ecuménicos, Nicea I en el 325 y Constantinopla I en el 381. Continúa siendo hoy la fórmula de fe más importante para las tres ramas (...)

A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 1er día: Esperanza

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José María Rueda Alcántara
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Este primer volumen de «A solas con Dios» corresponde a la noche de entrada y a la primera sesión o el primer día de Ejercicios. Iniciamos con esperanza esta experiencia deseando alcanzar algo concreto para que nuestra vida mejore. La esperanza es esa hermosa virtud teologal por la que confiamos en (...)

Por la renovación y claridad en el gobierno de la iglesia. desde la sensibilidad pastoral de un obispo. concilium 353 (2013)

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Celso Queiroz
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El artículo consiste en un testimonio que parte de la sensibilidad de un obispo acostumbrado a ejercer responsabilidades en la Confe­rencia episcopal de su país. Recuerda la recuperación del gobierno colegiado de la Iglesia por parte del Concilio Vaticano II, el problema de la centralización y el (...)

Formas contemporáneas apropiadas de apocalíptica. Concilium 356 (2014)

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Ernst M. Conradie
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Dónde podemos encontrar hoy formas responsables de apocalíptica? Este artículo reflexiona sobre esta cuestión desde el contexto de Sudáfrica y con referencia al discurso cristiano contemporáneo sobre el cambio climático. Postula un conjunto de criterios que proceden, genéricamente, de las raíces (...)

Las teologías de la liberación ante el mercado y el patriarcado. Concilium 357 (2014)

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Geraldina Céspedes Ulloa
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Ante el trato deshumanizante en que las personas son objetos de consumo, y ante seudoespiritualidades de prosperidad y «felicidad», las teologías latinoamericanas constituyen voces proféticas. De modo especial es confrontado el abuso del tiempo de la mujer y su corporeidad. La primera parte examina (...)

Reforma de la curia en el vaticano ii y después del vaticano ii. concilium 353 (2013)

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Massimo Faggioli
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Este artículo trata de la cuestión de la Curia romana en tres mo­mentos fundamentales: el Concilio Vaticano II (fase preparato­ria y celebración), el pontificado de Pablo VI (especialmente Regimini Ecclesiae Universae de 1967) y el pontificado de Juan Pablo II (sobre todo Pastor bonus de 1988). Las (...)

La reforma de la curia romana. de una corte del siglo xvii a un servicio de nuestro tiempo. concilium 353 (2013)

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Thomas J. Reese
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Este artículo sostiene que para transformar la Curia romana de una corte del siglo xvii en un moderno servicio civil e incorporar los principios de colegialidad y subsidiaridad en el gobierno de la Iglesia, es fundamental: 1) dejar de hacer a los funcionarios curiales obispos o cardenales; 2) (...)

El primado romano, la comunión en las iglesias y la comunidad entre los obispos. concilium 353 (2013)

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Hervé Legrand
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Acompañada de una revitalización de la colegialidad, que aún debe definirse, la reforma de la Curia romana, tal como ha sido anun­ciada por el papa Francisco, no será solamente administrativa. Recha­zando la autorreferencialidad y el clericalismo, el Papa propugna una eclesiología de comunión que (...)
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