Humanidades
A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 3er día: Aceptación
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Aceptar es recibir voluntariamente algo que nos dan: un regalo, un encargo, una misión, una responsabilidad. Lo aceptamos porque lo consideramos bueno, satisfactorio. Pero hay que empezar por aceptarse uno a sí mismo como es y a los demás como son. En este tercer volumen se recogen las dos últimas (...)
Tres días para la Eucaristía - ¿Para qué vamos a Misa?
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El libro tiene una pretensión: que con sencillez, con mucha claridad en la exposición; pero, al mismo tiempo, con una base muy sólida de Teología, el« lector adquiera un mayor conocimiento y devoción con respecto a la Eucaristía. El título parte de un hecho real: Durante tres días, poniendo algo de (...)
A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 5° día: Jesús vs Satanás
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Dos partes que emplean sus fuerzas y sus armas en combatir establecen una lucha. Queramos o no, nuestra vida es un combate entre la libertad y la tiranía, el egoísmo y la fraternidad, la indiferencia y el compromiso. Jesús se esforzó por conseguir una humanidad fraterna, libre y de iguales, no de (...)
Deberíais crecer, niñas... estáis muy verdes aún
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La ganadora del Premio Nobel de literatura, Svetlana Alexiévich, le da vida a las numerosas voces de aquellas mujeres silenciadas por la guerra. Deberíais crecer, niñas... Estáis muy verdes aún... Es uno de los fragmentos del ensayo La guerra no tiene rostro de mujer: un corpus formado por los (...)
El primado romano, la comunión en las iglesias y la comunidad entre los obispos. concilium 353 (2013)
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Acompañada de una revitalización de la colegialidad, que aún debe definirse, la reforma de la Curia romana, tal como ha sido anunciada por el papa Francisco, no será solamente administrativa. Rechazando la autorreferencialidad y el clericalismo, el Papa propugna una eclesiología de comunión que (...)
La aparición de la «herejía» en el judaísmo del Segundo Templo y en el cristianismo primitivo. Concilium 355 (2014)
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La noción cristiana de herejía, la idea de que alguien que sostiene ideas teológicas diferentes debe ser condenado como satánico y excluido de la comunidad, y el género de la heresiología, la retórica de la diferencia demonizada, son esenciales en la formación del cristianismo ortodoxo. (...)
La ortodoxia hoy: del anathema sit a ¿quién soy para juzgar?. Concilium 355 (2014)
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El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La (...)
Escatología y Apocalipsis en tiempos posmodernos. Una mirada desde las víctimas y los justos de la historia. Concilium 356 (2014)
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Este artículo propone los elementos constitutivos de una hermenéutica de la idea de escatología y apocalipsis en contexto posmoderno, explorando hoy nuevas claves de interpretación del fin de los tiempos. El análisis se articula en tres momentos: (i) el concepto de violencia sistémica propuesto por (...)
Implicaciones ecuménicas de la reforma de la curia. concilium 353 (2013)
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La presente contribución suscita la cuestión de hasta qué punto la reforma de la Curia, asunto en principio de organización interna de la Iglesia católica, tiene importancia para las relaciones ecuménicas. Se refiere a avances registrados en el diálogo y la cooperación dentro del campo ecuménico, (...)
A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 4° día: Adhesión
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Cuando mostramos nuestra conformidad con alguien, con una conducta, con unos valores o un proyecto, decimos que nos adherimos. Si, además, ayudamos a su realización, nuestra adhesión es mayor. Llegamos a decir que hay gente con una adhesión inquebrantable porque ha polarizado su vida en aquella (...)