Humanidades

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Repensar la ortodoxia en Nicea-Constantinopla y Calcedonia. Concilium 355 (2014)

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Norman Tanner
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Este artículo recorre la formulación de la ortodoxia a través del credo niceno y la definición de Calcedonia. El credo surgió a partir de los dos primeros concilios ecuménicos, Nicea I en el 325 y Constantinopla I en el 381. Continúa siendo hoy la fórmula de fe más importante para las tres ramas (...)

Por la renovación y claridad en el gobierno de la iglesia. desde la sensibilidad pastoral de un obispo. concilium 353 (2013)

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Celso Queiroz
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El artículo consiste en un testimonio que parte de la sensibilidad de un obispo acostumbrado a ejercer responsabilidades en la Confe­rencia episcopal de su país. Recuerda la recuperación del gobierno colegiado de la Iglesia por parte del Concilio Vaticano II, el problema de la centralización y el (...)

¿Son los únicos verdaderos ateos realmente teólogos? Sobre el pensamiento continental y su tono perpetuamente apocalíptico. Concilium 356 (2014)

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Colby Dickinson
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La filosofía continental contemporánea gira en torno a determinados temas apocalípticos, ofreciendo nuevas intuiciones y propuestas sugerentes para que la teología reflexione en las implicaciones de la que, con frecuencia, es la temática religiosa más difícil. En su tarea de definir lo apocalíptico (...)

A solas con Dios - Ejercicios espirituales en ocho sesiones - 4° día: Adhesión

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José María Rueda Alcántara
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Cuando mostramos nuestra conformidad con alguien, con una conducta, con unos valores o un proyecto, decimos que nos adherimos. Si, además, ayudamos a su realización, nuestra adhesión es mayor. Llegamos a decir que hay gente con una adhesión inquebrantable porque ha polarizado su vida en aquella (...)

La reforma de la curia romana a través de la historia. concilium 353 (2013)

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Norman Tanner
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Así como la Ecclesia semper reformanda est, de igual modo la Curia romana ha necesitado siempre ser reformada. Existe, sin embargo, una dificultad evidente: el Nuevo Testamento no nos ofrece ningún modelo claro de la Curia papal ideal a la que podrían remitirse sus reformas. Así que con este tema (...)

Convivencias cristianas para jóvenes de 16 a 20 años, más o menos

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José María Rueda Alcántara
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En este libro decía el escritor: Después de 15 años dedicado casi exclusivamente a dar las convivencias a jóvenes de unos diecisiete años, en distintos Colegios, especialmente de Andalucía, Aragón, Valencia y Baleares, Colegios de la Compañía de Jesús y de otros institutos religiosos, incluido (...)

Reforma de la curia en el vaticano ii y después del vaticano ii. concilium 353 (2013)

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Massimo Faggioli
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Este artículo trata de la cuestión de la Curia romana en tres mo­mentos fundamentales: el Concilio Vaticano II (fase preparato­ria y celebración), el pontificado de Pablo VI (especialmente Regimini Ecclesiae Universae de 1967) y el pontificado de Juan Pablo II (sobre todo Pastor bonus de 1988). Las (...)

La reforma de la curia romana. de una corte del siglo xvii a un servicio de nuestro tiempo. concilium 353 (2013)

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Thomas J. Reese
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Este artículo sostiene que para transformar la Curia romana de una corte del siglo xvii en un moderno servicio civil e incorporar los principios de colegialidad y subsidiaridad en el gobierno de la Iglesia, es fundamental: 1) dejar de hacer a los funcionarios curiales obispos o cardenales; 2) (...)

El diablo rinde cuentas

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José Gil Llorca
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Inspirada en la obra de Lewis El diablo propone un brindis , se presenta al diablo rindiendo cuentas a todos los demonios de la gestión llevada a cabo en los últimos cincuenta años. En una segunda parte del libro se ofrece al lector verdadera documentación que corrobora la veracidad los hechos a (...)

En la pista de un orden sólido. Sobre los comienzos de la Escritura apocalíptica en el judaísmo antiguo. Concilium 356 (2014)

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Veronika Bachmann
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El artículo presenta tres textos judíos antiguos que surgieron entre el siglo iii a.C. y el siglo i d.C., y que pertenecen a la categoría de la literatura apocalíptica: el «Libro de los Vigilantes», el «Apocalipsis de los animales» y 4 Esdras. La autora muestra que los textos, a pesar de las (...)
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