Humanidades
EL PEREGRINO RUSO
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Una multitud de creyentes y no creyentes de distintas generaciones y culturas confiesan no haber podido interrumpir la lectura de este clásico espiritual hasta finalizarlo.
La palabra 4
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(Códex nº 8) La imagen del monje en la Edad Media
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El Codex Aquilarensis es una revista de periodicidad anual que recoge los trabajos de investigación centrados en el mundo antiguo y medieval.
Libra 2011
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Signo social por excelencia. Necesita el contacto con los demás para llegar a comprenderse y realizarse. Le horroriza la soledad y es muy hábil para tratar a los demás y desenvolverse en sociedad. Amable, refinado y diplomático soporta mal los ambientes vulgares. Su estado ideal es estar enamorado (...)
Monacato y sociedad (Codex nº 2)
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El Codex Aquilarensis es una revista de periodicidad anual que recoge los trabajos de investigación centrados en el mundo antiguo y medieval.
Codex Aquilarensis nº 7
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El Codex Aquilarensis es una revista de periodicidad anual que recoge los trabajos de investigación centrados en el mundo antiguo y medieval.
Codex nº 9
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El Codex Aquilarensis es una revista de periodicidad anual que recoge los trabajos de investigación centrados en el mundo antiguo y medieval.
Aries 2011
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Es el primero y simboliza los comienzos. Es impulsivo, hablador, entusiasta, idealista, sentimental y un poco ingenuo. Carga con sus defectos con muy poca paciencia y presume muy poco de sus virtudes que son muchas: generosidad, simpatía, optimismo, falta de rencor y algunas más. Se puede enamorar (...)
Escorpio 2011
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Signo dramático al que fascina la emoción aunque la emoción sea dolorosa. Prefiere sentirse mal a no sentir nada. También el misterio le fascina, disfruta escarbando en las profundidades de personas y cosas hasta averiguar lo que esconden. Intenso, intuitivo y pasional sus amores son tormentosos y (...)
Auschwitz: pensar la noche para reencontrar la fe
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A partir de la experiencia de Auschwitz, de las víctimas y de los verdugos, el autor nos invita a descubrir cuál es el auténtico rostro de Dios. Primero, en la revelación a Job; después, en la revelación definitiva en Jesús.