El Hieroteo se acabó de redactar, según la fecha que figura al final del manuscrito, en 1779, a pesar de que Viera introduce algunas apostillas posteriores. La obra no es, ni mucho menos, un discurso feroz, sino, en todo caso, una suerte de jeremiada por los buenos y viejos tiempos del presbiterado, en general, no solo en Canarias, territorio agnaticio al que apenas alude. Tampoco menciona al clero regular, salvo un par de referencias escasamente representativas y, en verdad, acude cuando lo necesita a las producciones de los frailes sobre las materias objeto de estudio. Se percibe, asimismo, un indudable desapego hacia la pasión y la «superstición» barrocas, es decir, hacia los sentimientos religiosos tradicionales de frailes, clérigos y legos, porque el Siglo de las Luces decidió entronizar a la «diosa» Razón y pretendió hacerla compatible con la Fe, en una táctica o simple argucia, último destello de las Reformas protestantes (en los dogmas y en las formas), que hubiese escandalizado, sin duda, a Clodoveo, San Martín de Tours y, especialmente, a San Bernardo de Claraval.